??? 對自我的認(rèn)識(shí)逐漸清晰，由此他開始返向自我的過程。這才有了與鬼叔中的治平之旅，以及越來越多地下鄉(xiāng)、采風(fēng)。

??? “我們回不到過去。但是，回到寧化，還是可以找到一個(gè)情景，就像夢境一樣，你可以進(jìn)入那里。”孔德林說。他找到一個(gè)荒涼的村莊，那里他以前小時(shí)候的生活情景、觀念風(fēng)情，雖然已經(jīng)沒有了那時(shí)的人氣。但是，對孔德林來說，那是一扇通往記憶的時(shí)光門。有的時(shí)候，他“甚至不一定要畫，只要與他們生活在一起”。

??? 這個(gè)時(shí)候，他的畫風(fēng)出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，技法的成熟（如“潑”的運(yùn)用），隱喻符號的保留，細(xì)節(jié)的精致，都來自原來的那個(gè)孔德林，也宣告著一個(gè)職業(yè)畫家的深厚功底，但是在風(fēng)格上，他又已經(jīng)與原來的他決裂了。現(xiàn)在他的畫，能讓人一望而知——這是一幅中國人的畫。樸素沉著的用色，各種符號在畫布上安之若素，呈現(xiàn)出一種“東方神秘主義特色”（鬼叔中語），或者說，成了“沒火氣”的作品。

??? 孔德林開始真正地與中國的傳統(tǒng)、與寧化的記憶融為一體。正如王琦所說：“他不是作為藝術(shù)家去消費(fèi)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)，而是真正把自己放到里面去。”

??? “回到母體，有太多營養(yǎng)。”孔德林說，“現(xiàn)在什么都不想，只想著趕緊回到山里去，找他們玩去就好。”

??? 他曾經(jīng)與鬼叔中、設(shè)計(jì)師楊韜在寧化“玩”了一次沒有觀眾的聯(lián)展——“清明計(jì)劃”。清明節(jié)那天，他們躲到一個(gè)廢棄的兵工廠，在那里現(xiàn)場創(chuàng)作，呈現(xiàn)自己的想法，不邀請任何觀眾，只將現(xiàn)場通過微信、視頻等方式傳播。“很好玩。展覽也可以是抽象的。”孔德林說。

??? 他們也希望能夠讓傳統(tǒng)復(fù)蘇，但是藝術(shù)家的力量是有限的。不過，藝術(shù)家們可以去提煉、粹取傳統(tǒng)文化中有意義的一部分，在孔德林眼里，這才是藝術(shù)家應(yīng)該去做的。

??? “北京生活的很多藝術(shù)家，他們只是在畫一張畫，那只是在美化生活，只是讓視網(wǎng)膜得到快感。而藝術(shù)應(yīng)該是，把你思考的呈現(xiàn)在畫面上，讓感興趣的人、被它觸動(dòng)的人，去思考它的來龍去脈。“孔德林說。

??? “如果我有藝術(shù)觀，那它著眼的不只是廈門、福建，也不只是北京、全國，它應(yīng)該著眼于藝術(shù)史。這不是說我們一定會(huì)在藝術(shù)史上留名什么的，而是說參照系應(yīng)該是它。”孔德林說。