有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2017年的中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)，雖然獲得47.17億元的票房收入，但同比下滑32.7%。其中，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影累積票房約為13.3億元，同比減少43%，這是2015年動(dòng)畫(huà)片《大圣歸來(lái)》10億元票房大起之后的大落。

　　盡管動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在我國(guó)發(fā)展速度迅捷，產(chǎn)量頗為壯觀，產(chǎn)值占比越來(lái)越大，制作水準(zhǔn)也得到迅速提升，但是觀眾對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)品的要求也越來(lái)越高，對(duì)內(nèi)容也越來(lái)越挑剔。動(dòng)漫作品整體質(zhì)量下滑尤其是內(nèi)容上良莠不齊，嚴(yán)重影響動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的口碑和聲譽(yù)，阻礙我國(guó)動(dòng)漫在國(guó)際上的傳播力與影響力。而動(dòng)漫作品中存在的過(guò)于偏重娛樂(lè)化甚至是低俗化，傳統(tǒng)內(nèi)涵不足、教育意義缺失的現(xiàn)象，越來(lái)越受到廣泛的批評(píng)。以?xún)刹款H有影響力的動(dòng)漫作品《熊出沒(méi)》《喜羊羊與灰太狼》為例，這兩部作品可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉，但常常被家長(zhǎng)怒批、被輿論詬病。

　　于是，不得不思考的一個(gè)問(wèn)題是，國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該從何處入手？

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。這一重大論述，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向。近年來(lái)，有識(shí)之士也充分認(rèn)識(shí)到，在創(chuàng)作過(guò)程中創(chuàng)新性地融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，注入傳統(tǒng)文化的“催化劑”，是實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的一條有效路徑。

　　中國(guó)歷史上下幾千年，文化沉淀深厚，創(chuàng)造出了獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和思想譜系，在思維方式、道德準(zhǔn)則、文藝觀念、生活態(tài)度等方方面面都形成了富有個(gè)性魅力的風(fēng)格，這是中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作的精神庫(kù)存和素材來(lái)源。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以動(dòng)畫(huà)片的形式進(jìn)行展現(xiàn)和傳播，是一項(xiàng)符合當(dāng)前市場(chǎng)需要、符合當(dāng)下社會(huì)需求的舉措，也是抓住市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的一次大好機(jī)遇。尤其是深入人心的動(dòng)漫人物，其版權(quán)和品牌形象專(zhuān)有權(quán)可以長(zhǎng)期使用，其經(jīng)濟(jì)效益以及對(duì)傳統(tǒng)文化的宣傳推廣作用都不容小覷。早在1941年萬(wàn)氏兄弟拍攝制作的《鐵扇公主》，至今令人難忘。回到當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境，《鐵扇公主》所運(yùn)用的動(dòng)畫(huà)技術(shù)和人物設(shè)定的風(fēng)格，是一種空前的創(chuàng)新，在人物設(shè)計(jì)和動(dòng)畫(huà)打斗的場(chǎng)面匯入了大量中國(guó)古老戲劇元素，也是一個(gè)大膽的嘗試。由于影片拍攝于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，萬(wàn)氏兄弟借助孫悟空的斗爭(zhēng)精神鼓舞中國(guó)人民的抗日斗志，“孫悟空號(hào)召人民大眾起來(lái)反對(duì)牛魔王，實(shí)際上是討伐日軍對(duì)中國(guó)的侵略”，實(shí)現(xiàn)了思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。10多年前中國(guó)和法國(guó)共同拍攝的26集系列動(dòng)畫(huà)片《中華小子》，是我國(guó)歷史上首部幾乎全部用海外資金拍攝的原創(chuàng)動(dòng)畫(huà)片。這部作品講述的是少林寺的三個(gè)俗家少年弟子斬妖除魔的故事，當(dāng)時(shí)在法國(guó)青少年類(lèi)節(jié)目中收視率排名居于前列，贏得了法國(guó)評(píng)論界“引發(fā)亞洲動(dòng)作片新美學(xué)”的稱(chēng)贊。這些作品取得良好效益的同時(shí)，也是中華傳統(tǒng)文化的有效傳播載體，以藝術(shù)的形式詮釋了中華民族精神。遺憾的是，近年來(lái)雖然有不少的動(dòng)漫作品走向國(guó)際，但其所表達(dá)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵卻偏向獵奇而非傳承，放棄了純正的傳統(tǒng)文化品位和風(fēng)格，不具備向世界傳播的普遍意義。

　　從總體上說(shuō)，當(dāng)前我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的氛圍濃厚，消費(fèi)意識(shí)成熟，但市場(chǎng)上供應(yīng)的與傳統(tǒng)文化相關(guān)的動(dòng)漫產(chǎn)品并不普遍，更不要說(shuō)形成有影響力的、以傳統(tǒng)文化為亮點(diǎn)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)群。而一些重要的宣傳渠道和傳播平臺(tái)，對(duì)于與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的動(dòng)漫作品支持甚少。例如，各大電視臺(tái)下午5點(diǎn)到晚上8點(diǎn)屬于收視的黃金時(shí)間，也正是小朋友收看電視節(jié)目的主要時(shí)間段。但目前集中在這個(gè)時(shí)間段播放的動(dòng)漫作品，要么是制作觀念有待糾正的“殘次品”，要么就是以售賣(mài)少兒用品為主的“廣告嵌入式作品”。傳統(tǒng)文化的魅力和張力在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域尚未得到有效的發(fā)揮。有必要充分利用好博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢(shì)，使之成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的深厚背景，形成領(lǐng)先的、創(chuàng)新的、獨(dú)有的產(chǎn)業(yè)模式。通過(guò)政策支持與引導(dǎo)，吸引資本、技術(shù)、人才等要素組成傳統(tǒng)文化動(dòng)漫作品的生態(tài)鏈，推動(dòng)更多社會(huì)資源參與傳統(tǒng)文化動(dòng)漫作品的制作，鼓勵(lì)產(chǎn)業(yè)鏈相關(guān)企業(yè)之間強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手、合作共贏，最終形成健全的傳統(tǒng)文化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新體系。在現(xiàn)有的原創(chuàng)動(dòng)漫形象中，優(yōu)先發(fā)展致力于推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作品，將相對(duì)分散的、缺乏高效統(tǒng)籌管理的文化資源找到統(tǒng)一接口，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的動(dòng)漫化與信息化。

　　需要特別提及的是，動(dòng)漫產(chǎn)品創(chuàng)作，要以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化作為精神庫(kù)存和素材來(lái)源，不是說(shuō)就要一窩蜂地向傳統(tǒng)文化寶庫(kù)“索取”，形成新的跟風(fēng)浪潮。也不是說(shuō)就可以蜻蜓點(diǎn)水般挪用一些傳統(tǒng)元素，簡(jiǎn)單地把京劇臉譜、昆曲唱腔、太極拳、水墨畫(huà)等內(nèi)容生硬地照搬過(guò)來(lái)，將“中國(guó)風(fēng)格”“中國(guó)特色”標(biāo)簽化、模式化，以為沾上一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的要素，就是好的，就顯得“高級(jí)”。要謹(jǐn)防對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解過(guò)于功利化、淺層化與表面化。關(guān)鍵是要對(duì)傳統(tǒng)文化保持敬畏之心，沉潛進(jìn)去，全面而深入地把握精神內(nèi)涵和發(fā)展脈絡(luò)，真正做到“入乎其內(nèi)”，以貫通的意識(shí)，掌握傳統(tǒng)文化的精神底色與思想精髓。同時(shí)，也要追求“出乎其外”，將傳統(tǒng)文化的精華與時(shí)代的總體潮流、當(dāng)下的市場(chǎng)需求，以及動(dòng)漫藝術(shù)本身的個(gè)性特色進(jìn)行有機(jī)融合，尋找到它們之間的對(duì)話(huà)點(diǎn)和共通點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化通過(guò)動(dòng)漫這種藝術(shù)形式，在新時(shí)代真正“新”起來(lái)、“活”起來(lái)、“火”起來(lái)。作者：郭軍，系廣東省社科院副研究員

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2018年05月22日 16版）