原標題：讀懂真理的深厚歷史性內涵（國際論壇·紀念馬克思誕辰200周年）

　　“馬克思是當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人”，恩格斯在馬克思墓前的講話中如此說。這種“嫉恨”和“誣蔑”的原因在于，馬克思發現了擊中資本主義心臟的真理——作為一種壓制性社會組織方式，資本主義既不是自然的存在，也不會是永恒的存在。

　　首先，資本主義的存在依賴于一種完全非自然的歷史過程，該過程中人類的大多數被強制性或欺騙性地剝奪了掌握生產資料的權利。這樣一種充滿內在矛盾性、對抗性的社會秩序必須終結。其次，馬克思發現了資本主義的運行規律，即資本家是如何通過剝削工人獲得剩余價值，資本家之間如何為剩余價值的分配而爭斗，以及上述兩種沖突如何表現為國際競爭和帝國主義行為。

　　馬克思的觀點含有豐富的歷史性。這種歷史性體現在兩個維度：首先，它闡釋的資本主義是一種歷史性的存在，在人類的過去與未來之間占據特定位置；其次，階級之間與階級內部的斗爭，國家之間與國家內部的斗爭，給資本主義帶來一種危機不斷的歷史。

　　《資本論》給世界帶來了獨特的影響，世界各地的工人階級運動在它的旗幟下組織起來。從俄國革命開始，《資本論》的思想支撐了一個世紀的革命。今天，西方正受到資本主義的新一輪危機影響，人們更加強烈地為不斷上升的不平等問題感到擔憂。這種心態正在資本主義內部激勵變革運動。

　　眾所周知，馬克思解決了政治經濟學的經典問題——價值是什么，剩余價值來自哪里，經濟危機為什么出現，利潤率為什么會下降，工資水平如何決定，并揭示了資本主義的剝削關系、危機宿命和國際擴張本性。伴隨著馬克思理論的出現，歐洲工人階級變得越來越堅定，舊有的理論再也無法為資本主義提供合法外衣。

　　因此，歐洲資本主義者急切地擁抱一種學說——一種被馬克思在《資本論》中批評為“庸俗經濟學”的學說。這一學說將分析的范圍縮小——聚焦于交換，卻拋棄了生產；聚焦于價格，卻拋棄了價值；聚焦于個人，卻拋棄了階級。它的均衡假說掩蓋了資本主義的內在矛盾和危機。因為危機在現實中不斷出現，可是“庸俗經濟學”將它描述為一種外在于資本主義的問題。

　　在馬克思的歷史分析中，有組織的人類集合體（階級、政黨、國家等）在特定的歷史條件下做出選擇，推動歷史發展。但在一些在西方流行的社會學方法論中，本是由人類特定歷史決定和行為所塑造的結果，卻成了不得更改的、適用于所有人的規律；資本主義經濟學好似成了“永恒”的、普遍適用的學說。但是，此種學說讓人們失去了真正把握資本主義動蕩性的機會。

　　今天我們閱讀馬克思的相關著作，必須認識到其深厚的歷史性內涵。今天的讀者必須將脫離歷史的所謂經濟學和社會學拒之門外，然后開始閱讀馬克思。我們必須真正讀懂馬克思所說的——他的著作邀請人們傾聽歷史的訴說。

　　（作者為加拿大曼尼托巴大學政治學系教授）