端午節將近，大家是不是早就規劃好了出游安排？民諺曰：“端午節，天氣熱，五毒醒，不安寧。”你知道嗎，端午節正值仲夏，氣溫升高，蚊蠅滋生易傳播疾病，它在古代還是一個祛病防疫的“全民衛生節”，燒艾條、掛菖蒲、佩戴香囊……古人在這一天的許多習俗，其實都和衛生防疫有關。

當下，新冠病毒還在全球肆意妄為。艾灸、香囊、藥茶、中藥熏蒸……古人所采用的預防疫毒的方法，即使在科技高度發達的現代社會，仍有可借鑒之處。今天，就來和大家聊聊古人的防疫大法。

物理隔離 老祖宗早就意識到了

“隔離”，是古人很早就意識到的一個最佳的預防疫病辦法。《晉書·王彪之傳》記載：“永和末，多疾疫。舊制，朝臣家有時疾，染易三人以上者，身雖無病，百日不得入宮。”說明晉代對傳染性疾病的隔離要求嚴厲，只要有病人接觸者，均需采取隔離措施。

到了南北朝時期，“隔離防疫”已經成為了一種制度。

免疫力就是防護服

看古人的養正六法

提高自身免疫力即古人之養正。《內經》講：“……不相染者，正氣存內，邪不可干，避其毒氣。”因“邪之所湊，其氣必虛”，告誡人們“冬不藏精，春必病溫”，“虛邪賊風，避之有時”，并要求“恬淡虛無，真氣從之”，以達到“精神內守，病安從來”的目的。

古人重視內求，認為正為本，邪為標。預防感染，首重扶正，正旺則邪不能侵。抗新冠肺炎疫情中，不少醫護人員感染了疫毒。他們已穿好了防護服，為什么還會感染呢？根本原因是正虛。因為臨床工作壓力大，饑飽失常，過度勞累，導致正氣偏虛。邪之所湊，其氣必虛。所以，扶正才是關鍵。古人養正的方法有以下六種。

艾灸 前人認識到艾灸能“壯固根蒂，保護形軀，熏蒸本原，卻除百病，蠲五臟之痛患，保一身之康寧”，所以古人非常重視趁未病時艾灸，以避免感染疫毒。

《扁鵲心書》里講道：“保命之法，灼艾第一。”艾灸能保命，既可治療，亦可預防疾病。扁鵲認為：“人無病時，常灸關元、氣海、命門、中脘，雖未得長生，亦可保百余年壽矣。”明確不病之人也可以施灸，灸能延壽。正常人也可自己灸足三里，因為足三里為胃經合穴，是土經土穴，能培土補虛，最適合于預防疫毒。

藥囊 古人認為，疫毒是偏性極重一種邪氣，可用藥物的偏性來克制疫毒的偏性。可用藥物懸掛或佩戴的方法，有效預防疫毒感染。民間曾有“戴個香草袋，不怕五蟲害”之說。佩戴香囊，雖是一種民俗，但也是一種預防瘟疫的方法。現代研究發現，中藥香囊有以下四個方面的作用：

（1）預防流感，防治疫毒：中藥香囊在預防病毒感染性疾病起到一定作用，可減少人們受污穢之氣或毒氣的污染；

（2）避穢化濁，清新空氣；

（3）寧心安神，健脾和胃；

（4）驅蚊蟲毒蛇。中藥香囊由于它是純天然的，所以一般只可以掛半個月到一個月，香氣散盡，功效隨消。

藥浴 通過中藥藥浴來避邪，如《內經》提出：“于雨水日后，三浴以藥泄汗。”清代劉松峰的《松峰說疫》一書中記載：“于谷雨以后，用川芎、蒼術、白芷、零陵香（或藿香）各等分，煎水沐浴三次，以泄其汗，汗出臭者無病。”藥浴后不沖水，直接擦干穿衣即可。

取嚏 用軟紙搓成細捻刺激鼻腔，打幾個大大的噴嚏，可有效預防流感。打噴嚏是人體的主動排邪反應。《串雅外編》記載：“凡入瘟疫之家，以麻油涂鼻孔中，然后入病家去，則不相傳染；既出，或以紙捻探鼻深入，令嚏之方為佳。”古人沒有口罩，用麻油涂鼻孔是一個非常高明的方法。

服散 抗新冠肺炎疫情中，不少中醫人提供了預防中藥方。古人也有預防方。如葛洪書中“辟溫病散”方：“珍珠，肉桂各一分，貝母三分熬之，雞子白熬令黃黑，三分，搗篩，歲旦服方寸匕，若歲中多病，可月月朔望服之，有病即愈，病患服者，當大效。”葛洪的預防藥方中諸藥皆偏溫，取溫能通陽，陽旺則邪不著人之意。

飲藥酒 疫病多發季節，古人重視飲雄黃酒、艾葉酒、菖蒲酒等，雄黃、艾葉、石菖蒲等都屬溫性藥物，有溫陽抑陰之功，有助于祛除疫毒。《本草求真》提到：“艾葉辛苦性溫，其氣芳烈純陽，除沉寒痼冷，通諸經以治百病。”

環境消毒

古人選擇燒煙

與咱們現在對病毒污染環境進行消殺相似，古人面臨疫病時，用中藥燒煙給空氣消毒，可以干擾病毒，祛毒祛疫，調和環境，使人不病。

明代大醫李時珍謂：張仲景辟一切惡氣，用蒼術同豬蹄甲燒煙。清代的《驗方新編》有空氣消毒方，以“蒼術末、紅棗，共搗為丸如彈子大，不時燒之，可免時疫不染。”古人重視用蒼術燒煙避穢。蒼術味道芳香，內可化濕濁之郁，外能散風濕之邪，燒煙亦可有空氣消毒之功。

此外，古人的消毒，一般是針對病人用過的所有衣物。大多用蒸煮的方法，進行高溫滅菌。

由此可知，古人非常重視疫毒的防范，古人所采用的預防疫毒的方法多種多樣，有些預防疫毒的方法時至今日仍可借鑒。

文/景曉玲（北京康復醫院）